2020年12月18日，建業(yè)有聲·產(chǎn)品論壇在建業(yè)J18花溪間劇場完美落幕。本次論壇由建業(yè)創(chuàng)新研發(fā)中心(上海)與君鄰會攜手舉辦，以君鄰之會·見中原為主題，聚焦美好生活，探索中原文脈，五位嘉賓從自身專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，以他們對產(chǎn)品的不懈探索，為我們帶來獨(dú)特的生活風(fēng)景。
分享·向智慧開始
論壇伊始，由建業(yè)創(chuàng)研中心負(fù)責(zé)人姚堯致辭。這次相聚以君子之名，邀請諸多設(shè)計大腕，從不同的角度，解讀空間，閱讀中原，向我們開啟一段獨(dú)特的生活旅程。
莊子玉
RSAA/莊子玉工作室主持建筑師
《從中國形式到中國敘事》
美，是所有人追逐的對象。莊子玉以美為媒介，通過建筑類型學(xué)的路徑，拒絕對中國形式的粗暴堆砌，而是轉(zhuǎn)向中國的獨(dú)特化敘事，同時將自身德國方法體系，向中國在地性轉(zhuǎn)型，衍生出中國多元化的建筑美學(xué)與生活意境。
空間以形式為依托，敘事為本質(zhì)，設(shè)計需要從內(nèi)容層面去營造項(xiàng)目。他基于類型學(xué)延展的語境，尋找到空間原型的衍變模態(tài)，回應(yīng)當(dāng)下城市化的困境。通過解決人與人群的訴求，將生活的想象力引入空間，創(chuàng)造多元豐富的中國城市故事。在他的語言中，建筑是一個動態(tài)的空間，在未知的領(lǐng)域中嘗試重新定義，并回答一個問題：我是誰，我在做什么?
孫虎
山水比德創(chuàng)始人董事長兼首席設(shè)計師
《新山水生活劇場》
生活，是具有儀式感的。藝術(shù)的進(jìn)駐，讓生活成為一幕幕具有儀式感的生活劇場，人們是觀眾、演員，也是導(dǎo)演。這個判斷成為孫虎《新山水生活劇場》的基礎(chǔ)，回到當(dāng)下的空間營造中，在回歸文化、注重生態(tài)與關(guān)照生活三個主題上，當(dāng)下的城市空間缺乏對土地的真誠。
孫虎通過中國文化的源代碼——山水，創(chuàng)造此時、此地、此人的新山水方法論，離開歷史的單獨(dú)點(diǎn)位，將人融入到風(fēng)景之中，通過疊加、編排等設(shè)計策略，追逐簡約的山水精神。并通過北龍湖項(xiàng)目，展示和建業(yè)共同研究的前置型設(shè)計，通過使用者的參與，打破陌生的社群，以形、境、場三個維度，構(gòu)造人和自然的鏈接，形成一次超越風(fēng)景的美學(xué)重構(gòu)。
黃全
維幾設(shè)計創(chuàng)始人設(shè)計總監(jiān)
《設(shè)計的維度》
空間需要跟隨生活的變化，去突破不同風(fēng)格的界限。黃全從設(shè)計的維度出發(fā)，剖析設(shè)計的表象是完美視覺體驗(yàn)，一種符合環(huán)境的創(chuàng)造性審美;美的背后是人文的關(guān)懷，生活方式的引導(dǎo);最后的內(nèi)核在于價值的體現(xiàn)，情感的溝通。
中國的財富階層在自身的發(fā)展中，也逐步改變了對豪宅的市場定義。豪宅拋棄裝飾的堆砌，更強(qiáng)調(diào)生活方式的體現(xiàn)，藝術(shù)的融入。由繁入簡，以個性的差異去風(fēng)格化，以場景為核心，帶來更多的成長可能。人與物、人與空間互動的內(nèi)核，在于人與人的互動，設(shè)計需要營造屬于中國人的生活場景。
張春雷
設(shè)計共和項(xiàng)目總監(jiān)
《回歸"居住"主題，傳遞前沿生活美學(xué)》
多樣化存在的不僅是城市空間，每個人的個人生活也是獨(dú)特的。2020年，經(jīng)歷疫情后的張春雷重新審視自我的生活，通過不斷的思考與總結(jié)，書寫了一部屬于自己的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格展示錄，傳遞著時尚的生活理念與前沿的設(shè)計美學(xué)。
新東方主義在全球視野的注視下，追逐雋永溫潤的空間意蘊(yùn);雅致輕奢從女性的視角，突破自我，浪漫優(yōu)雅;禪寂之美回歸一種簡樸的生活價值，清凈禪心;都會風(fēng)尚以前衛(wèi)的玩家精神為內(nèi)核，打造先鋒的生活理念;經(jīng)典奢華讓生活與永恒的藝術(shù)質(zhì)感相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂的迷人品質(zhì)，展示著令人向往的多元生活姿態(tài)。
姚堯
建業(yè)創(chuàng)新研發(fā)中心(上海)負(fù)責(zé)人
《中原之見·數(shù)字創(chuàng)新，看見未來》
中原，是一片古老的地方，也是一片年輕的土地。姚堯從建業(yè)創(chuàng)研中心(上海)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)"創(chuàng)造最懂中原人的產(chǎn)品"的目標(biāo)，以中原、健康、定制、智能四個維度，向上創(chuàng)新，向下扎根，詮釋對中原生活的理解與踐行。
創(chuàng)新永無止境。數(shù)字化成為產(chǎn)品設(shè)計未來發(fā)展的路徑，通過數(shù)字語言，產(chǎn)品從設(shè)計到落地將塑造全新的產(chǎn)品生態(tài)，也將重塑我們對生活的認(rèn)知，挖掘新的空間訴求，提供更完美的產(chǎn)品體驗(yàn)，用數(shù)字，算出生活美好的方程式。
探討·向生活前行
嘉賓分享的結(jié)束，成為對話的開始。
主持人首先詢問莊子玉對中原文化的理解。莊子玉認(rèn)為我們現(xiàn)在的許多認(rèn)知都源于中原文化，中華文化高峰的宋朝與當(dāng)代有很強(qiáng)的連接。中原市場在文化積淀深厚的同時，對新鮮事物有著很高的接受度。
其后，主持人以理想的社區(qū)生活如何實(shí)現(xiàn)為課題，邀請孫虎、黃全、張春雷三位嘉賓回答。孫虎以建業(yè)的前置性設(shè)計為例，讓景觀成為媒介，讓人與人之間的關(guān)系讓城市空間更有活力與黏性;
黃全認(rèn)為設(shè)計需要進(jìn)一步深入到客戶的訴求，提供更有普遍性，也更有共情性的場景;張春雷認(rèn)為最重要的是由硬件和軟件結(jié)合的平臺，硬件是一個可供交流的場所或空間，軟件是類似君鄰會的組織，能夠滿足人們自我實(shí)現(xiàn)的需求。
最后，主持人就長期價值主義者與當(dāng)下的利益選擇之間的矛盾，詢問姚堯的理解。姚堯認(rèn)為長期價值主義關(guān)鍵在于堅(jiān)持人的需求，身體上的物理需求，情感的需求以及自我價值實(shí)現(xiàn)的需求，從而引領(lǐng)產(chǎn)品向更高的層次發(fā)展，回饋大眾。
發(fā)問·向未來發(fā)聲
生活關(guān)乎每一個人，在論壇的最后，觀眾向大咖提出自己感興趣的問題。
孫虎表示現(xiàn)在的業(yè)主對藝術(shù)的接受度很高，對科技也更加關(guān)注，并認(rèn)為設(shè)計需要讓景觀成為媒介，產(chǎn)生人與人之間的交往與情感的連接，賦能社區(qū)，詮釋空間即服務(wù)。
○論壇花絮
《君鄰之會·見中原》論壇的成功召開，既是建業(yè)創(chuàng)研中心銳意進(jìn)取，堅(jiān)守中原生活的體現(xiàn)，也是君鄰會復(fù)興并重建中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明的重要一步。這次對中原的探索，對生活的探討，我們沿著先行者的路徑，觀看美好的風(fēng)景，而每次旅程的最后，都是我們對生活新的一次發(fā)問，等待著下一次的再聚。
建業(yè)有聲，未來再會。
